نماذج من رواة الشيعة الروافض الذين يتعاطون
المسكرات ويؤلفوا الروايات على لسان ال البيت واتخذها الشيعة دينا :
1 - عوف العقيلي:
عن فرات بن أحنف قال: العقيلي كان من أصحاب
أمير المؤمنين (ع) وكان خمّاراً ولكنه يؤدي الحديث كما سمع
(رجال الكشي 90، معجم رجال الحديث
11/160، مجمع الرجال 1/290، تنقيح المقال 2/355).
ولا ندري كيفية تأديته للحديث، هل في حالة
السكر؟ أم بعد أن يفيق؟.
2 - أبو حمزة الثمالي:
ثابت بن دينار: عن محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب قال: كنت أنا وعامر بن عبد الله بن جذاعة الأزدي وحجر بن زائدة جلوساً على باب
الفيل إذ دخل علينا أبو حمزة الثمالي ثابت بن دينار، فقال لعامر بن عبد الله: يا عامر
أنت حرّشت (أغريته) عليّ أبا عبد الله فقلت: أبو حمزة يشرب النبيذ.
فقال له عامر: ما حرّشت عليك أبا عبد الله
ولكن سألت أبا عبد الله عن المسكر. فقال: كل مسكر حرام.
وقال: لكن أبا حمزة يشرب.
قال: فقال أبو حمزة: أستغفر الله وأتوب
إليه
(رجال الكشي 176-177، معجم رجال الحديث
3/389-390، التحرير الطاووسي 63، تنقيح المقال 1/191).
وقال علي بن الحسن بن فضّال: وكان أبو حمزة
يشرب النبيذ ومتهم به (مجمع الرجال 1/289، معجم رجال الحديث 3/389، تنقيح المقال
1/191).
وهذا الخمّار ثقة عند الشيعة؟؟
فقد نص على توثيقه كثيرٌ من علماء الشيعة
مثل: الطوسي في "الفهرست" ص70 ترجمة رقم 138، الكشي في رجاله ص176 ترجمة
رقم 81، الحر العاملي في "وسائل الشيعة" 20/149 ترجمة رقم 207، الخوئي في
"معجم رجال الحديث" 3/385 ترجمة رقم 1953 .
3 - عبد الله بن أبي يعفور:
وهو من ثقات الرافضة ويذكرون أن الصادق
رحمه الله تعالى قال فيه: "ما أحد أدى إلينا ما افترض الله عليه فينا إلا عبد
الله بن أبي يعفور"
(رجال الكشي 215، تنقيح المقال 2/166، معجم
رجال الحديث 10/99، جامع الرواة 1/467).
وفي رواية أخرى: "إني ما وجدت أحداً
يطيعني ويأخذ بقولي إلا رجلاً واحداً: عبد الله بن أبي يعفور، فإني أمرته وأوصيته بوصية
فاتبع أمري وأخذ بقولي" (رجال الكشي 215، تنقيح المقال 2/166، معجم رجال الحديث
10/99، جامع الرواة 1/467).
ومع ذلك فإنه يتعاطى المسكرات ويتمادى في
شربه:
عن ابن مسكان عن ابن أبي يعفور قال: كان
إذا أصابته هذه الأوجاع، فإذا اشتدت به شرب الحسو من النبيذ فسكن عنه، فدخل على أبي
عبد الله فأخبره بوجعه، وأنه إذا شرب الحسو من النبيذ سكن عنه.
فقال له: لا تشرب.
فلما أن رجع إلى الكوفة هاج به وجعه، فأقبل
أهله فلم يزالوا به حتى شرب، فساعة شرب منه سكن عنه، فعاد إلى أبي عبد الله فأخبره
بوجعه وشربه. فقال له: يا ابن أبي يعفور لا تشرب فإنه حرام، إنما هو الشيطان موكل بك،
ولو قد يئس منك ذهب..
(رجال الكشي 214، تنقيح المقال 2/166، معجم
رجال الحديث 10/98).
سؤال لكهنة الشيعة الروافض واضعى الشبهات
؟:
لماذا لم يقم الامام المعصوم بحد شارب الخمر
الراوى عبد الله بن أبي يعفور كما كان يفعل امير المؤمنين عمر ين الخطاب وامير المؤمنين
على بن ابى طالب اليس المعصوم امين على دين محمد ؟؟؟؟
اليس هذا تفريط وتبديل فى دين محمد ؟؟؟
ام ان المعصوم فى دين الشيعة الروافض لايهتم
بشرع الله و دين محمد رسول الله كما يصوره رواه الشيعة الروافض ؟؟؟؟
سؤال لكهنة الشيعة الروافض واضعى الشبهات
:
لماذا لم يقم الامام المعصوم بحد شارب الخمر
الراوى عوف العقيلي كما كان يفعل امير المؤمنين عمر ين الخطاب وامير المؤمنين على بن
ابى طالب اليس المعصوم امين على دين محمد ؟؟؟؟
اليس هذا تفريط وتبديل فى دين محمد ؟؟؟
ام ان المعصوم فى دين الشيعة الروافض لايهتم
بشرع الله ودين محمد رسول الله كما يصوره رواة الشيعة الروافض ؟
وصدق جعفر الصادق رحمه الله تعالى حيث قال:
"إن ممن ينتحل هذا الأمر لمن هو شرٌّ
من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا"(رجال الكشي 252).
وقال أيضا : " إن ممن ينتحل هذا الأمر
ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه " . الروضة من الكافي ص 212
ويقول الإمام الصادق عليه السلام :
( لو قام قائمنا بدأ بكذابي شيعتتا فقتلهم
)
رجال الكشي ص 253.
تم نشره في برنامج نمبوز بواسطة شاب من
شباب السنة من ايران و يطلب الدعاء لأهل السنة في ايران
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
ملحوظة: يمكن لأعضاء المدونة فقط إرسال تعليق.